[这是一座用无数颗心脏建筑的宅院。眼前似乎以为是灰砖。大理石。蜂蜜的组成。然而把身体放松下来。安静的站在围墙内的某个角落里。就会惊讶的发觉。墙壁里面的每块砖。房梁中的每棵木柱。都象心脏一样扑通扑通的跳着。是千万颗心在一起跳动。]

离开江西赣州已经二十多天了。心情总是隐隐约约为曾经去过的某一个地方激动着。似乎旅行后的感情就象是大江大河平静表面下的暗流。不为人知的精彩只能比一个人的旅程更加孤单。

前天晚上跑到欢乐谷里面去寻找欢乐。我没有找到。你找到了吗。如果你错以为这是北京以外。最后你还将沉沦在城市的哀号中不能重生。我们还得要把自己。那个怨声载道的身体狠狠的。毫无商量的流放到鹰的翅膀上。或者是鱼的脊背间。但是你和我都要明白。即使那样粗犷的生活。我们也未必快乐。因为。我们的心都太细腻了。

去陈联围屋的那天。天气阴霾的把心及灵魂都一并遮住了。那个从车站上车的人是自己吗。坐在破旧的面包车中。看着倒卖蔬菜果品的农村夫妇。一箱又一箱的往狭小的车厢添满他们的商品。听着售票员几近疯狂的对他们抱怨着不满。那个冷漠的旁观的人。是我吗。

但这冷漠真是不长久。随着车开起来。穿过一个又一个乡村。沿道上来一个又一个提着或搬着箱子包裹的人们。我实在不能再和天比赛掉着脸色了。我控制不住的笑了。真是头一次碰到这样的情况。客车变成了货车。也无法看出所谓又是跳楼又是入监的美国经济危机对我们国家有何影响。这里的就是最底层的人民。他们平静的活着。一点点生活所需的满足就让他们已经很开心了。

忘了交代方向。虽然这是个私人形式的旅行记录。但仍然需要人物地点时间。三要素一样都不能少。否则就真的变成呓语了。

陈联民居是在来赣州前就已经作在计划里面了。但在石城县城车站问到却不是这样的名字。记得坐车从瑞金到刚石城车站。我就迫不及待的去售票窗口问去一些古村的情况。里面的女售票员不太了解情况。正好她后面还有一位男士有这方面丰富的知识。在我的请求下。他用笔为我写了几座古村落的名称。这里面就有我要去的陈联民居。而他写给我的是九十九间房。

我拿着这张宝贵无比的纸张。(因为它里面带着一种热诚。有客家人好客的热诚。也有自己对万物探索的热诚。)去停车场询问了一些司机。大概知道了每天发车的时间及目的地来回路程。去这些乡村一定要赶早点的班车。太晚就没有车回来了。陈联民居是石城县以北三十公里左右处的木兰乡陈联村。单程时间要一个小时。根据之前去于都县寒信村的路况来看。这么短的路程要一个小时。想必一定是路上上下旅客很多的缘故。而不是路况不好的原因。赣南整个公路情况总的来说还是非常不错的。甚至包括一些山路。

赣州之行有一点趣事也是要提到的。就是赣州人民的普通话。尤其是赣州市下面辖县人们的普通话。是非常非常差的。不要说他们说的客家普通话我听的琢磨不清。就连我一口极其标准的京腔普通话。也经常叫赣州人民一头雾水。象我在车站售票窗口问的那两个人。石城县附近有什么出名的古村吗。那两个人一口同声的回答我。说没有古村这个村。直到我解释了三遍是古老的村子。有古老建筑的村子。那两个才恍然大悟。这只是其中的一个例子。幸好有去年到江西以北领教过那里方言的经历。所以这次都不算惊讶。

赣州一行。让我最为不爽的是很难看到美女。客家的女孩子。怎么讲呢。毕竟说她们普遍很丑是非常不礼貌的。但这么多年建立起来的审美观念中。不就是五官端正。皮肤白皙。身材匀称的就可以算作是秀丽的女子吗。可是在赣州市以及下面的辖县中。我确实没有碰到多少这样标准的女子。而且赣州的女子穿着打扮也比较俗媚。尤其是我所见到的赣州人中。大部分人的头骨与面部骨骼形状特异。说的过分一些就象是被外力扭曲挤压过了。虽不是很强烈。却已叫人心中别扭了。也许是因为客家人早期生活的比较困苦。赣南又是中国有名的老区贫困区。加上它三面被山包围。人们生活的更加闭塞。在这种生活的双重重压下。以及他们早期的饮食习惯。比如腊肉腊鱼。所有与肉有关的食物都要以盐腌风干或熏干的方式储存。那样在影响健康的同时也会影响身体各个部位的生长发育。

可是古代的赣南尤其在明清时期。经济地位及军事地位都极其重要。一个是通闽粤的古道就是从这里开始的。二是江西最为重要的水道。赣江的源头也是从这里开始的。对于以马代步为重的古人。在赣南这样一个多山的土地上。只有山与山之间奔流北去通往长江的水路最为重要。在赣南是不缺水的。于是我又想象到去年在婺源看到那么多与水有关的建筑与象征。对于不论是徽商也好。还是客家人也好。水道即使他们的财道。水通八方。自然财源广进了。水对江西人的重要性。由它的简称就可略见一斑。赣是江西的简称。则赣江又是纵贯江西全省。形成赣江又是章水和贡水合并而成。章字与贡字相加又成为赣字。(贡字上的攵字是没有特定意义的。只是起到部首的左右。)几乎江西所有的文化中都或明或暗中都藏着水这个伟大的自然之物。所以今天的江西还可以研究和观赏的。正是以水养人而产生的文化。祠堂。牌楼。风雨亭等等莫不与此有关。

对于一个笨蛋来讲。他很难想像到没有看到的事物。他总是会为了眼前所发生的絮絮叨叨。巧的很。我中奖了。我就是天字头一号这个主。不遗余力的糟蹋自己。是在车渐渐进入木兰乡界段后。开始从不经意间上车某个美丽的女子。到路上某个村子边上站着的美女。再到进入木兰乡的主街道上。随随便便行走的秀美女人。她们不都是客家女吗。我所谓的客家女子丑的片面观点在这里不攻自破。叫人敬佩的是。美女们丝毫不觉得自己的优势。该奶娃的奶娃。该做工的做工。这样的姿色要是放在我那个繁华的城市里面。她们的头还不要仰到宇宙苍穹中。可是这些美丽的客家女也很“坏”。比如半路上车的那位。在我问司机木兰乡到陈联村有没有摩托车可租时。她热心的半途而入。告诉我应该怎样怎样坐车。这样也就罢了。当一个美女不停冲我甜笑。还不停的回头看坐在后排座位的我。怎叫人不失魂落魄。

象侠客一样四海为家。除了与自然为伍。还受到了客家美女的欢迎。这样的旅途果真叫人心旷神怡。可是。怎么能把心留在这里呢。也不能留在异乡的某个女子身上。即使她的美丽曾经叫我眩晕。但我也知道这只是一个照面的缘分。心早已留在了北京。原以为身在江湖。心不由己。却发现不带着那颗可以谈情说爱的心。又能如何呢。

木兰乡的街道规模还不如段屋乡(去寒信村而打尖处)。但一条小河穿乡而过。我喜欢那座石板小桥。象是为心脏做了一次搭桥手术那样。也是通向幸福的感觉之乡。去陈联村的围屋就是打这里经过。

我根据乡人的线报。乡上没有摩的可以做。他们好意给我联系了一辆车。在一家修理摩托车的铺子找到老板。老板答应我可以载我前往。他与其他客家人毫无二样。也是瘦瘦小小的身躯。我的身材在北方来讲算是中等了。可是和他站在一起显的很泰山。乡上的街道建筑就象下面这幅照片一样。老板的店铺也在这条街上。很凌乱和迷茫的场景。

这趟行程中听到的最多的就是所谓新农村建设。开心的是农民生活有了改善。电话。电灯。电器。公路。这些都摆在了眼前。最痛心的也是新农村建设的话题。很多和我聊过天的村民。包括长者和二十左右的青少年。他们告诉我很多古老的房子都被扒掉了。就是为了建设新农村。可是新建筑起来的房屋。不是直上直下的贴着花里胡哨的瓷砖。毫无文化和艺术而言。要不就是因为盖着盖着房子资金短缺了。粗糙的裸露着红色砖身。今天的客家人早已被经济浪潮冲的头昏眼花。再也不象他们的祖先。为了起一座宅堂可以全家农耕时苦作农闲时出外做工乞讨。一分一厘的筹资建设他们誓言中的家园。如今看客家先人历尽心血打造的家宅祠堂。除了赞美感动。还会嗟叹这些客家祖屋破败消失的速度。

和城市街道鳞次栉比的商铺来比。我还是喜欢这乡间清幽的小道。雨后的村边垅头。不见下田耕作的农人。田间也不是寻常的水稻。那些一片片绿色的叶子。在放晴后处现端倪的阳光中。一脸的喜悦。让人想象不到的是。这生机勃勃的植物。在人类的手中转换成了尼古丁。拒绝毒品。为什么就不能拒绝烟草呢。经济利益的毒害更有甚于一种毒品。一次战争。

陈联村还是稍微有些远。我们七绕八绕。甚至开上了土路。我内心狂喜着。偏僻的古村。与世无争的古村。自不沾染尘俗的古村是我一路行来苦苦追寻的。寒信村。密溪民居。它们都不算。只有眼前这颠簸的乡村土路。还有那远处高大的榕树。都在轻轻告诉我一个古老的秘密。苍翠的山洼处曾经栖息过优秀的灵魂。

记住吧。周君。你只要看到榕树。它就是客家人的灵魂。如果你还看到小桥或是路边青砖搭起的尖顶式的小庙。都象征着你正在进入一个古老的客家村圩。于是你应该轻声细语。姿态端正。因为对于客家人来讲。他们建一座祭祀的庙再村口。代表了他们的虔诚和信仰。“抬头三尺有神明”这是迷信吗。如果这是可以叫人克勤克俭。兢兢业业的话。迷信又有何妨。
 

摩托车上了一个土坡后。远远的就看见那座雄伟的古宅。外墙的墙皮已经彻底的褪去。可流水般时光仍然在它的身上留下了岁月的痕迹。文革时的大寨现象也曾在这偏远的乡村发热过。虽然那时没有“发热门诊”。但死亡却是最好的医生。即使曾经能呼风唤雨的神仙都将拜倒在它的脚下。何况我们这些小丑般的人类。

高耸的大门座立在整座建筑的左首。我还未进门就已经被这门的气质打动了。它和厅屋组合式的赣派建筑的大门完全不同。赣派建筑的大门多是建立在马面墙下。即便不是也多是乡绅富户的感觉。可又不是正统围屋的那种正门凹进去的构造。这座即象牌楼又象祠堂的门楼却散发着浓郁的文化气息。它和夯土而立围墙有些格格不入。是什么原因呢我思考着。或许是本身土墙表面的白色石灰的剥落。甚至它就不是用于防卫的围屋。一座门楼不单单体现工匠的能力。也体现出主人气魄的程度。显然当它气宇轩昂的矗立在那里。不论是旁边放着多少杂物。墙体被破坏的多么千疮百孔。也无法撼动不由自主对它产生的景仰之心情。

司机迫不及待的领我进入了这座房子。一进门楼发现左首的外墙已经坍塌了。虽然面积不大也有碍观瞻。而且这破损越不修复将会加快速度。我与宅主不沾亲带故。可心中也无端的难过。

房间的格局与我想象中大为不同。与门正对的不是通常的天井与前厅。是一个通道。通道左侧是高大夯土外墙。右侧是砖石内墙。门的右首则是一座封闭的小厅。我揣测这是否是外客等待主人接见的候客堂。也有可能是在外敌侵犯时的驻兵所在。因为这一处也有一道门。只是门板早已不见踪影。我是通过门侧的栓槽来推断的。

下图门中的门中后有一扇半开的木门。那就是这所宅院的大门。记得当时我用手轻抚门的表皮。看着它早已露出一道道木痕。询问师傅是否曾经门的外表是花团锦簇的。师傅忘情的交代那是当然。

司机师傅兴奋站在我猜测的那座门厅里面（下图）。用脚不停的踩着地面。他认为在这么庞大的一整块大理石下面。一定会埋藏着宝物。我也配合着他在上面蹦了蹦。发现这种想法确是不是空穴来风。因为蹦过之后地面发出的反应确是不是茁实的感觉。起码底下也会用于逃生用的通道吧。他为什么这么关注房主的宝物呢。其实我也非常好奇。有多少人能对于宝物的话题不以为然呢。我认为这是思想和身体不能永生造成的心理反应。

中国古人讲究香火延续。今天大多数人看来以为这是迂腐的想法。但以眼前这所深宅大院的破败。就不难看出宅院主人宗族衰落的后患了。对于这种私宅式的古建筑。光期待国家政府的维护。我以为是不现实的。毕竟这个国家太庞大了。所以传宗接代不是迂腐的观念。它也表明对于一个小家来说。是如何继承保护祖宗家业的最好方式。但我又不得不从另外一个角度去看。就是因为我们太过于膜拜延续香火的观念。在追求这个观念的同时对子孙过度的呵护。让他们在既有的产业上坐享其成。不懂得创业的很难守业。从未立家的人必然会败家。这个是早已就存在的教训。

只不过在参观宅院的那一刻。我并未想到以上的这些问题。确切的讲旅行分很多种方式。显而易见在这种有了年纪的房子里面。内心更多的是压抑和谨慎。第一不能说混帐亵渎房屋及其主人的话。第二不能做有损房屋外观的事情。更不能私自带走房屋中的一草一木。第三也不能在心中诋毁和轻慢的主人。不是说我不做这些就代表我是正人君子。能理解我的性格也就能理解我为什么不做这些事情了。

对于死去的人。我常常是这么问自己的。他们死了就真的不存在了吗。如果说他们还存在。那说明死亡和腐化都仅仅是一种表象。这种表象如同人活着时内心的思想内容和范围是其他人无法看到的。虽然这些无法看到的想法到底真不真实。但是我们必须承认这些想法甚至要比真实的行为还要繁杂和生动。那么可以证明内心世界也是人生存的一片沃土。所以当身边曾经最熟悉的人以死亡突然消失后。形象上是看不到这个人了。甚至因为时间流逝的缘故。也很难想念起这个人来。这些其实都是一种假象。并不代表这个人彻底的不在了。理性的讲。也许这个人生前的某种气质和性格魅力仍然潜移默化的存在活者的行为和生活中。感性的讲。我们认为的死者其实根本未曾消失。他们还存在生前的那片环境中。我们可以仔细想想。我们一生为之营造的家和厅堂。我们不论走了多远的路途。看到了多美的景色。仍然要追寻叶落归根。那么死后的人也仍然舍不得离开曾经熟悉了一生的地方。何况有根的落叶是永生的。

我们进化了手脚。却退化了感知。死者仍然在我们坐下的时候坐下。在我们读书的时候读书。在我们品茗的时候品茗。我们一无所知。不知者不怪。不知者胡言乱语者也不怪吗。

也许曾经依赖的家园也有拆迁夷为平地的那天。我想即便是这样。死者仍然在那里看着等待着新的面貌的出现。那么当一座上千平米的房屋经历了几百年仍然矗立在原地时。那些我们看不到的死者将会有多少停留在这座房间里面呢。不是不能想象。是不敢想象。所以对于一个青年人来讲。生的大千世界都存在亿万的迷题。等待虔诚的心去解答。何况无法想象的死世界更应该受到非同一般的礼遇吧。

非礼勿视。非诚勿扰。对待未所见的死者与他们的房屋。我慎始敬终。

这种房屋的主人温氏兄弟（温荣伟。温荣章）。他们仅仅只是两个平凡的读书人。凭什么能建立起两千多平米豪华精美的建筑呢。有很多种传说。其中最被认可的也是师傅从小就听来的。是他们兄弟无意中挖到了窖。窖的字面意思是说用于收藏物品的地洞。当时我理解的也确实是温家兄弟从地底发掘出了宝物。但是与我查阅得来温氏家族衰败得资料不同得是。师傅还告诉我了一个更加有意思得传说。

我听到得传说是。在这座精美得华屋盖好后。四周的人都慕名前来观赏。只要有观赏的人能当着主人的面夸奖房屋的精美。主人都会送一块古老的钱币给他们。其中有一个妇人参观了华屋后。说出了这么一番话。［房子盖的这么漂亮。人能住几天。就是死了也值了。］就是这样的一句话。被当地人认为是非常不吉祥的。也是这座房屋主人家族衰败的原因。

资料中看到衰败的原因。是讲在1864年9月左右。从南京溃败的太平天国军队在石城期间。曾入住过温氏家。据说在后来离开时。杀死了温家兄弟。温氏家族的衰败也是因为温氏兄弟的死亡引起的。不过第一个传说我认为是没有依据的茶余饭后的谈资。第二个虽有依据。但也不可信。即使太平军真的进入过石城。也未必会路过穷山僻壤的木兰陈联村。因为史料上讲太平天国少主洪天福是在广昌与石城交界的杨家排被俘虏的。我特意查看了地图。发现杨家排位于陈联村的北边。直线距离4公里左右。以江西多山的地形看。4公里也许就要乘以3到5倍而得的路程。虽然最多只有15公里。只用半天就能到达。但既然不是路过就完全不可能会发生长毛杀人的事件。

那究竟是谁杀的温氏兄弟呢。只恨历史沉积的太厚重。早已湮没了它最初的面貌。如果不能从那些逝去的生命口中听到真相的话。仅能依靠那些流传的稗官野史中一览究竟。

今天。傍晚。终于勇敢的坐在了电影院里。看《南京！南京！》。

说是勇敢。既是惭愧。又不为过。因为早在1987年我就买了关于南京大屠杀的书。那本书叫做《日本随军记者见闻录——南京大屠杀》。作者是小俣行男。我已经不能确切的想起当时阅后的心情了。但是有一点是肯定的。在当时我还看另外一本书。那本书也是和日军侵华有关的。《731细菌部队》。作者我不记得了。两本书在当时看完。那种一定是仇恨的心情在那个少年的心中生了根。可是时间流逝渐渐仇恨也慢慢被消磨淡忘了。尤其今天的自己更是活的太自我。太虚妄。太甜。似乎已经经受不起曾经那些已经发生的历史苦痛的打磨。

今天的自己。虽然是年过三十。反而不如当年的那个孩子更加勇敢的去寻找和面对自己祖国的悲痛往事。于是说。能坐到电影院去重新面对那段历史。于我真的真的是太重压了。于是又不能不说。走进电影院。以至坐在那里等待电影的开始。我都是忐忑不安的。我想我不是那种可以坐在那里简简单单旁观历史的一个人。这也是每一个中国人的想法吧。且有民族气节的人是不是都象我一样惴惴不安呢。甚至比我还会更加强烈。

电影开始了。无法呼吸。一刻都不能放松浑身的皮肉。就那样紧紧的。紧紧的绷着。直到电影结束。顶棚的灯束亮起。我仍然无法走出那黑暗世界。我没有哭。在心中只有仇恨。人世间的仇恨太多了。我的仇恨太单薄了。我即使恨。历史也不能从新来过。让蒋介石象人一样去面对异族的侵略。也不能让我亲身的去保护自己的同胞。于是我只能恨自己。恨今天的自己和当时那些苟且偷生而丢弃南京。丢弃祖国的人其实并无区别。

之前的文字里面有怪过一个朋友。说她的msn签名很冷血。其实自己去看过片子之后。就突然能理解她的心情了。对于一个平安中国的女性来说。从新去面对72年前一场战争。尤其是面对同为女性的中国人被日本军人残暴的强奸。画面赤裸裸的写实感。仿佛就是当年那真实情景的再现。坐在那里的她。或者说我。能做什么。只能无能为力。在那种看着同胞任人宰割的情况下。会突然产生那种看同胞被强奸轮奸直至死亡是很无聊的事情的感受。这个我能理解。其间看角川和百合子发生关系的那一幕。我更感到恶心。甚至当场骂出“陆川这个傻＊弄这个出来干什么的话”。当然在回家平静下来之后。觉得其实不论需要与不需要。这部影片都真实深刻的反应了那场战争。

战争纵然已经烟消云散。但坚定的民族情怀不能淡漠。爱自己的祖国无论多么激烈都不过分。爱国主义和发动战争侵略异邦的军国主义不同。爱国是期望民族的尊严不受到凌辱。爱国的人是不会发动战争的。当年的日本人与今天的日本人。在我看来。没有什么不同。他们是一个过度自卑的民族。因为自卑。所以才会有了那场“大和民族。大日本帝国。大东亚共荣圈。”的战争。只不过战争过后。他们依然是一个海岛小国。那么且让他们自卑的变态生存吧。我们根本无须理会。我们缺乏的是更加强烈的爱国主义。用这种动力去更加负责建设自己的祖国。

说到了爱国情结。说到了《南京！南京！》。还有一个话外题又不得不说。在看这部片子的前一天。也就是五月一号的下午。我在鼓楼东街一家越南小菜馆中吃饭。因为过了饭点。馆子也不是很盛名的那种。所以小小的房间中就我这一桌食客。吃到后半截了。又来了三个食客。坐在我后面的桌子。人声判断应该是两个中国妹子和一个佚国人士。和我无关自不理会。正在我晾肚皮十分。后边的声音越发聒噪起来。无心入耳。可是那声音非要把我也算成要开发的道路。下面是侵略者的宣言：“为什么这次墨西哥的猪流感传播到美国没有传播到中国来啊。因为得病的都是中产阶级人士。不往中国来。为什么非典传到国外了。因为得病都是穷人。他们又爱出去挣钱。所以就很快传出去了。”

听听。就是我们中国人啊。民族精神的衰落。不只关乎我们天天声讨的政府。也关乎我们每个个人。从自己做起。要比声嘶力竭的去声讨别人更加重要。有这样不和谐的声音。并不出奇。一个民族中总会有几个小丑。几个败类。只要我们不身在其中。败类和小丑是成不了大势的。

以上文字也是历史了。但总觉得不全面。于是几度云飞去后又有些新的体会要放到这篇文章里。日本今天的富强。所谓日本人的各方面技术先进。都无法脱离一个词语。倭寇精神。就我所读过的日本历史。日本一片贫瘠的土地。它本身并不富饶。更别簧言什么物华天宝了。日本人唯一能有值得我们注目的特点。就是我所说的倭寇精神。今天日本优越的经济。全凭他们的倭寇精神创造的。倭寇精神就是强盗精神。对于过去的日本人来讲。不论是一张棉被还是一袋稻谷。只要这个是另外一个国家的。他们就一定要抢也好。偷也好。都要运回他们的岛上去。三十到四十年代他们在中国就是通过无数个港口。无数次海运。把我们祖国的物资霸占。为什么日本能有今天的富足。请所有有知或无知的人要明白。它的富足正是通过强盗般的掠夺产生的。我们都知道如今所谓国家外汇储备。现金储备的充盈来体现一个国家的富有。在曾经那个时代。黄金储备。白银储备。也同此论。可是从清代末年开始。一直到抗日战争结束。单单日本人从中国掠夺的黄金白银多到无法计算。更何况它还侵略奴役了不止中国一个国家。

今天的日本依然保持并发扬着它们的倭寇精神。如果不相信。请看看我们身边的日本品牌。但品牌只是品牌。它只有服务于人类的功能。我们中国人不能象当年毁于鸦片一样毁于这些舒适的品牌服务。使用日本人的产品。提高中国人的生活质量。生活质量的提高是为了提高民族气节。民族气节的保持才有立足的根本。立足的根本才能读好书。读懂书。成为一个关键时刻能救国而不是为侵略者领路的走狗汉奸。

日本人。不过一个倭寇小儿。一贴狗皮膏药。

《南京！南京！》还没有去看。

不是无暇分身——这只是一顿饭的时间。不是囊中羞涩——这只是一顿饭的纸币。饭几顿不吃。都不会倒下。但是民族的气节不在了。那么还要生命做什么。还要拿这没有祖国精神支撑的生命干什么。

我还没有决定什么时候去看。是自己去看。还是和朋友结伴。

我真的还没有准备好。准备着。准备着。要用多少的力气。来面对那几十万惨遭涂炭的生灵。要用多少的仇恨。来对抗那几万灭绝人性的禽兽。

《南京！南京！》我一定要去看。不再开着我那辆日本牌子的汽车去。也不再从网络上下载影片到psp上去。我一定要一步步的走到电影院去看。即使我知道在那样曾经的屈辱的情节下。我会脆弱不堪。但是我一定要坚强的坐在那里任由泪水清洗我的双眼。清洗我的心灵。我会咬紧牙关。直到那些悲伤的泪水流干。我会为此重生一次。我会在心中追思那些突然就被魔鬼夺去生命的同胞。

也请！

所有还未看过《南京！南京！》的朋友们。一定要去电影院中。不要带爆米花。也一定把手机关闭。不要嘈杂。让血液也暂时停止奔流吧。静静的坐在那里。感受那些同胞们曾经感受的屈辱。和他们一起真切的经历死亡的痛苦吧。然后我们共同发现原来我们还活着。自由的。有着强大祖国依靠的生命多么幸福。

也请！

那些看过《南京！南京！》的朋友们。千万千万不要埋怨这部片子让你太过悲伤。这本来就是一页叫人心痛如焚的历史。如果你不能承受悲伤而将它遗弃。那你不仅仅是埋怨了一部电影。也埋葬了一种民族的坚强气节。更不要说这部片子不好吧。我曾在三天前看到我msn上的一位朋友。她的签名是“南京！南京！非常无聊的电影。”我没有和她争论。不。因为她已经不是我的朋友了。不过我仍然觉得自己可耻。在我的msn中怎么会有这样不爱自己祖国得人。还有很多不喜欢这部片子的人们。请闭上你们那张神经质琐碎的嘴。人与人为一点私利可以肮脏的对骂。人与人为一点名声可以无耻的炒作。但是对待自己的祖国。我们都是她的孩子。不爱妈妈的孩子。那是什么样灵魂？有灵魂吗？

去看《南京！南京！》不止是为了支持导演。为了支持国产电影。我也不是托。更不是枪手。它不需要炒作。不需要枪手。因为我是一个中国人。我们都是中国人。

我为了自己的母亲。我愿意让那面鲜艳的红旗。插在我的胸膛中。插在我的血肉里。只是为了它永远的迎风飘扬。屹立不倒。因为那面红旗代表了自己生命的归属。我的祖国。

我不是一个愤青。也早已过了冲动的年纪。

我只是一个中国人。